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Graduação Doutrinal

Existe uma hierarquia no ensinamento da Igreja Católica quanto as Doutrinas. As verdades da fé reveladas são classificadas no que diz respeito sua definição. Deste modo, ficam estabelecidos os critérios abaixo:

• Dogma : São verdades de fé considerada definida, infalível e imutável, que formam a base do ensino doutrinário da Igreja católica e que não podem ser alterados, negados, nem mesmo pelo Papa ou decisão conciliar.
• Verdades de fé acredita : mesmo não sendo dogmas, já é objeto de crença e reverencia por todos os fieis. Já foram completamente desenvolvidas e ainda não foram declaradas dogmas, porque o magistério não viu necessidade de publica-las.
• Verdades próximas á fé : são aquelas que necessitam serem desenvolvidas e melhor fundadas, por faltarem ainda algo que as torne em verdade de fé.
• Hipóteses : são aquelas que questionam duvidas por não estarem definidas no Deposito da Fé, que podem ser ou não acreditas, figurando como temas de reflexão por parte de teólogos devidamente credenciados pela Santa Sé.

Ao longo da historia da Igreja Católica foi definido formalmente oito categorias das principais doutrinas fundamentais da Verdade Revelada e essas estão organizadas em 44 verdades inquestionáveis ( Dogmas ) que exigem a adesão plena dos fies. Algumas fontes citam 43 dogmas, por considerar o Dogma da Imaculada Conceição e a Virgindade Perpetua sob um mesmo subtopico – Pureza de Maria:

• Sobre Deus – 5 dogmas, que fazem parte da Constituição Dogmática Dei Filius, promulgada durante o Concílio Vaticano I, em 1870.

• Existência de Deus;
• Existência de Deus como objeto de fé;
• A unidade de Deus;
• Deus é Eterno;
• A Santíssima Trindade.

• Sobre Jesus Cristo – 8 dogmas;

• Jesus Cristo é o verdadeiro Deus e Filho de Deus por natureza, ficou definido pelo Concilio de Niceia em 325;
• Jesus Cristo é verdadeiro Homem, ficou definido no Concilio de Constantinopla em 381;
• Jesus Cristo é uma Pessoa Divina, definido pelo Concilio de Éfeso em 431;
• As duas naturezas de Jesus não se misturam, são distintas. Definido pelo Concilio da Calcedônia em 451;
• As duas naturezas de Jesus sem divisão e separação, unidas inseparavelmente em uma única Pessoa de Cristo. Definido pelo Concilio da Calcedônia em 451;
• Jesus Cristo possui duas vontades e duas operações ( divina e humana ) , como homem submetia livremente a vontade divina. Definido pelo Concilio de Constantinopla III em 681.
• Jesus Cristo ofereceu-se em sacrifício na Cruz. Reafirmado no Concilio de Trento;
• Jesus Cristo ressuscitou dos mortos e subiu ao céu, definido pelo Concilio de Constantinopla I e o Credo.

• Sobre a Criação – 3 dogmas estão pautados na origem do universo e do homem por um ato livre de Deus. A constituição dogmática Dei Filius, define sobre Deus criador de todas as coisas.

• Tudo que existe foi criado do " nada " por Deus ( Ex Nihilo ) ;
• O mundo foi criado para a Gloria de Deus;
• Deus conserva e governa o mundo pela sua Providencia.

• Sobre o Ser Humano – 3 dogmas;

• O homem é composto de duas substancias: Corpórea e Espiritual, definida pela Constituição Dei Filius e o Concilio de Viena em 1312.
• Unidade do gênero humano – todos os homens compartilham a mesma natureza e origem comum. Faz parte da Constituição Dei Filiusm, Encíclica Humani Generis e reafirmado na Gaudium et Spes.
• O homem criado a "Imagem e Semelhança" de Deus e dotado e de liberdade. Constituição Pastoral do Concilio Vaticano II - Gsudium et Spes.

• Sobre a Virgem Maria – 4 dogmas;

• Maternidade Divina, definida pelo Concilio de Éfeso em 431;
• Virgindade Perpetua definida pelo Concilio de Latrao em 649;
• Imaculada Conceição, definida pela Bula Ineffatilis Deus em 1854;
• Assunção de Maria, definida pela Constituição Apostólica Munificentissimus Deus em 1950.

• Sobre a Igreja e o Papa – 5 dogmas;

  • Igreja Uma, Santa, Católica e Apostólica, definido pelo Concilio de Constantinopla em 381.
  • A Igreja como " Corpo Místico de Cristo" , definido na Constituição Dogmática Lumem Gentium e Encíclica Mystici Corporis Christi;
  • A necessidade da Igreja para a Salvação ( Extra Ecclesiam Nulla Salus ), definido no Concilio de Latrão IV e Bula Unam Sanctan em 1302.
  • Infalibilidade da Igreja, definida no Concilio Vaticano I ( Pastor Aeternus ) em 1870 e Concilio Vaticano II ( Lumem Gentium ) em 1964;
  • Igreja como Instituição Hierárquica e Visível, definido no Concilio de Trento 1545 e Lumem Gentium.

  

  O Batismo
  Obra Pintor, Pietro Longhi - 1755
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• Sobre os Sacramentos – 9 dogmas; foram definidos de forma solene e definitiva pelo Concilio de Trento em 1547, intitulado Decreto sobre os Sacramentos.

• Instituídos por Jesus Cristo, condena que eles foram inventados pela Igreja.
• O numero dos sacramentos são sete: Batismo, Confirmação ( Crisma ) , Eucaristia, Penitencia ( confissão ) , Unção dos Enfermos, Ordem e Matrimonio.
• Necessidade para Salvação são necessários para salvação, embora nem todos necessários para cada individue.
• Eficácia " Ex Opere Operato " , a graça e comunicada sempre que o rito e validamente celebrado.
• Caráter Indelével, Batismo, Confirmação e Crisma imprimem na alma um selo espiritual que nunca se apaga.
• Intenção do Ministro, para que o sacramento seja valido o ministro deve ter a intenção de fazer o que a Igreja faz.
• Validade Independente da Santidade do Ministro, um ministro estando em pecado mortal, confere o sacramento validamente, desde que observe o rito e a intenção da Igreja.
• Instituição dos Ritos, a Igreja tem autoridade sobre a administração dos sacramentos, mas não pode mudar sua substancia.
• Graça Sacramental, os sacramentos conferem a graça santificante a aqueles que não colocam obstáculos a sua recepção.

• Sobre as Ultimas Coisas – 7 dogmas,

• A Visão Beatifica e o Juízo Particular, define as almas dos santos de ver a essência divina, sem mediação de qualquer criatura. Definido pela Bula Benedictus Deus em 1336.
• A Existência do Inferno, os que falecem em pecado mortal, suas almas descem imediatamente ao inferno para sem castigadas com penas eternas definida Definido pelo Concilio de Lyon II em 1274 e Bula Benedictus Deus em 1336.
• Existência do Purgatório doutrina sobre o estado de purificação para os que morrem na graça de Deus, mais ainda com dividas de pecados temporais.
• Ressurreição dos Mortos e o Juízo Final, no fim dos tempos, todos ressuscitação com seus próprios corpos para o julgamento universal. Definido no Credo Niceno-Constantinopolitano em 381 e o Concilio de Latrão IV em 1215.
• Assunção da Virgem Maria foi elevada em corpo e alma a gloria celeste ao fim de sua vida terrena, antecipando o que ocorrerá com todos os salvos. Definido pela Constituição Apostólica Munificentissimus Deus em 1950.
• A Índole Escatológica de Igreja trata da união entre a igreja terrestre e a igreja celeste, afirmando que a Igreja só atingira a sua plenitude na gloria do céu.
• A segunda vinda de Cristo ( Parusia ) , abordado na Constituição Dogmática Lumem Gentium e Catecismo da Igreja Católica.

Consequentemente, a Igreja Católica tem a incumbência de guardar e interpretar fielmente as Verdades Reveladas, garantindo que os ensinamentos e mensagem de Jesus Cristo alcance a todos e a todas as gerações do homem, sem serem distorcidas. Ou seja, a doutrina da Igreja Católica é a resposta organizada da pergunta:

"O que Deus nos disse para que possamos ser salvos?"