Nome Maria:
Origem e significado

Transliteração é a substituição dos caracteres (letras) representantes numa determinada língua (alfabeto), aos caracteres semelhantes em uma outra língua. O nome da Virgem Maria é derivado da palavra hebraica ( מרים ) que transliterado para o grego é ( Μαριαμ = Miriam ) e para o latim é ( Mariam ). Já o nome Maria é uma derivação da forma latina (Mariam), ocorrida durante a tradução dos textos hebraico e grego para o latim. O tradutor, São Jeronimo, observou problemas gramaticais com a forma grega ( Μαριαμ = Miriam ), que quando traduzida representava uma forma gramatical que alterava o sentido da sentença e frase, causando erros e ambiguidades ao verdadeiro sentido expressado. Assim, sabiamente e ordenadamente o tradutor contornou o problema reduzindo a forma latina (Mariam), ou seja, retirou o caractere (letra) “ μ ” = “ m ” do nome. Desta forma, São Jeronimo trouxe luz ao nome ( Maria ) para versão latina dos livros cânones da Bíblia Sagrada – Vulgata.

Texto Hebraico = מרים

Texto Grego = Μαριαμ ( Miriam )

Texto Latino = Mariam, reduzido e usado Maria.

Devido a grande importância do seu nome nas duas maiores religiões do mundo ( Cristianismo e Islamismo ) , os fieis passam a empregar o seu nome aos filhos e uma variada derivação de seu nome surge na Europa e em outros continentes como:
Mary, Marija, Marya, Mariya, Mariah, Marie, Maryam, Maryām, Mariam, Marian, Masha, Miriam, Myriam, Miryam, Myria, Miria, Mirja, Marion, Muire, Marye, Marya, Mayra, Mayre, Moira, Maura, Moyre, Mae, Marnie, Mollie, Molly, Minnie, Maria, Mariana, Maryane, Marianita, Mariazinha e varios outros.

No Evangelho de Lucas 1: 27 , diz: “E o nome da virgem era Maria”, este nome representa aos cristão espalhados pelo mundo, grande consideração e prestigio, como: amoroso, agradável, doce, conciliador e intervensor. Mas na realidade, sua origem mostra ter o significado de “ amargo ”. E assim, frenéticos esforços foram feitos por inúmeros estudiosos na tentativa de escapar deste significado, onde mais de 60 interpretações foram apresentadas e conhecidas. Estudiosos pesquisaram vigorosamente a mais provável origem e significância mais adequada ao que Ela representa aos Cristãos, resaltando que na antiguidade considerava-se muito o significado dos nomes. Entre todos os estudos e interpretações, os três que mais destacaram e obtiveram consideravel aceitação foram:

• 1˚ - O nome Hebraico ( מרים ) - Mirian, que em hebraico tem sua origem da forma verbal ( מרר - mara ) que significa “amargar ou rebelar”. Assim, iremos observar que na Bíblia no livro de Números 12:1 , a irmã de Moises ser chamada pelo nome de ( Miriam ) que tem a significância de rebelar. Nome que evidencia o caráter da irmã de Moises, pois é conhecido que Miriam se rebela contra Moises. Então, compreendemos anteriormente que o nome Maria é uma derivação do nome Hebraico para o Latim ( Maria ). Vindo a demostrar que grande Doutor e Padre da Igreja São Jeronimo, conhecia admiravelmente bem os idiomas Hebraico e Aramaico, mantedo fiel a característica do significado da palavra na tradução. Esta tese é considera pelos grandes teologistas e a Igreja como sendo a veridica forma.
• 2˚ - Nome hebraico e tradição. Foi uma preposição considerada e bem aceita pelos cristãos, varios estudiosos e pesquisadores. É considerado como sendo verdadeiramente de origem hebraica “Miryam”, sendo este uma única e inteira palavra em hebraico. Vindo da derivação do verbo “ Mara ” - ( מרא ) que significa “amargo”, mas que também significa em aramaico “ gorda ”. A tradição relata que a cultura social especifica daquele tempo antigo, mostra que o tratamento pela palavra “ mara - gorda ” a uma mulher, foi considerado uma virtude maior na beleza feminina, significando ser “ bonita, bela ou formosa ”. Um grande e verdadeiro elogio a mulher naquele período. Portando levando em consideração essa antiga tradição na essência do significado deste nome, a tese proposta veio a ganhar destaque privilegiado entre os demais.
• 3˚ – Um nome Levita, argumento que leva em conta que a maioria dos nomes Levitas vem de origem Egípcia, uma vez que os judeus viveram no Egito por inúmeros anos. Então, a hipótese é que poderia ser um nome composto de um prefixo e um sufixo, entre duas palavras distintas. Sendo a primeira de origem egípcia e a segunda hebraica, assim:

O prefixo seria egípcio “ Myr ” que significa “ amado ”

ou o prefixo egípcio “ Mar ” que significa “ amor ”

O sufixo seria hebraico“ Haya ” que significa “ Senhor ”

Deste modo o nome passaria ter o significado de “ amado pelo Senhor ”. O que foi e é considerado pelos especialistas em linguística muito improvável, pois a característica complexa e única da língua Egípcia, torna muito difícil e complicado o processo linguístico na fusão de caracteres de origem egípcia e hebraica. No ponto de vista dos fieis cristãos agradável, mas teologicamente inviável pois foge ao verdadeiro significado.

Entretanto, durante o decurso do tempo os grandes teólogos, filósofos e doutores da Santa Igreja, veio destacar com magnificência o significado do nome da Bem-aventurada Maria. Onde o nome dela vem a receber importantes significações, como:

Maris   ➝  Mar

Stella Purissimum➝ Estrela mais Pura

Stella Maris  ➝ Estrela do Mar

Amarum mare ➝  Mar Amargo

Illuminatrix ou Illuminans eos➝  Luz Doadora

Die ex genere meo ➝  Deus é minha geração

Domina ➝ Senhora.

No Antigo Testamento da Biblia (Vulgata), a Virgem Maria é mencionada no livro Cântico dos Cânticos que diz:

Can. 6:9
“ Uma é a minha pomba, minha perfeita, única de sua mãe, a escolhida da que a deu à luz. As filhas ao vê-la proclamam-na bem-aventurada; as rainhas e as concubinas, louvaram-na ”.

Nesta passagem o Espirito Santo aponta sua esposa Virgem Maria, onde é proclamada bendita entre todas as mulheres ( Bem-aventurada ) . Bem como, mostra os Anjos discutindo sobre aquela mulher, veja:

Can. 3, 9
“ quem é essa que sobe pelo deserto, como uma coluna de fumaça de especiarias aromáticas, de mirra, e incenso, com todos os pós dos mercadores? ”.
Can. 6, 9-10
“ Quem é ela, que avança como a aurora nascente, tão bela como a lua, brilhante como o sol, tão terrível como um exército em ordem de batalha? ”
Can. 8,5
“ Quem é esta que vem subindo do deserto, encostada ao seu amado? Sob a macieira eu despertei você; lá a tua mãe te deu à luz: lá ela trouxe diante de ti, que te deu à luz. ”.

Na primeira passagem a Virgem Maria é representada pela coluna de fumaça, onde as graças e virtudes ( cheia ) são expressadas pela simbologia do aroma e perfume das especiarias e pós dos mercadores. Nesta ocasião os anjos já sabiam quem e qual era o nome daquela mulhere que estava “ Cheia de Graça ”, pois sabemos que foi um Anjo quem anunciou a Virgem Maria do proposito de Deus “ O Pai ” . Na segunda passagem, é visto a Virgem Maria resplandecer como “ aurora nascente ”, devido o nascimento de Deus “ O Filho ” - Jesus , luz que desfez as trevas da noite e abriu a luz do Sol ( Deus ) para um novo tempo. Assim, a Virgem Maria, formosa e alegre como a aurora do amanhecer, trouxe em abundancia luz ao mundo, sendo Ela a mãe verdadeira do Sol verdadeiro( Deus ). Aqui também é conhecido que foi um Anjo de Deus que avisou a São Jose para tomar refugiou no deserto. Já na ultima passagem, os proprios anjos contemplam a gloriosa Assunção da Virgem Maria, junto do seu Amado Filho. Então, é questionado porque os anjos faz estas indagações, uma vez que sabiam de quem Ela se tratava! A mais simples justificativa é a afirmativa feita por este proverbio: “ Que quem não pergunta por ignorância, pergunta pelo gosto em ouvir a resposta ” . Ou seja, quem conhece a resposta, tem por alegria e prazer ouvir a declaração da verdade de seu conhecimento, na resposta. Assim, é notado o gosto da felicidade dos anjos em ouvir as respostas do nome daquela que verdadeiramente amam: Maria. O que vem ser confirmado por Santa Brígida ao relatar o que a Virgem Maria revelou a ela:

“ Ouve, Brígida, quanto a meu Filho! Ele não só me honrou a mim, senão também o meu nome. O meu nome é Maria, e este nome, quando o ouvem os anjos, se alegram interiormente, e dão graças a Deus por ele – não porque escutam alguma coisa de novo, mas porque se lhes renova a memória e o gosto do que já sabem, o que isso quer dizer sua própria consciência.E não só os anjos do céu, mas também os que neste mundo guardam os homens. Quando algum nomeia e invoca o nome de Maria, logo se chegam mais a ele para o ouvir de mais perto, e lhe assistem com maior cuidado. De sorte que, para fazermos mais nossos os nossos anjos da guarda, e sermos mais benevolamente assistidos deles, a melhor oração, e o maior obséquio que lhes podemos fazer é nomear muitas vezes o nome de Maria.” .

São Boaventura ensina e relembra que o nome da Bem-aventurada Maria significa Mar -“ Maris ” . Ele inicia seu ensinamento pelo Antigo Testamento no livro do Eclesiastes " com a seguinte passagem:

Ecl. 1:7
“ Todos os rios se dirigem para o mar, e o mar não transborda. Em direção ao mar, para onde correm os rios, eles continuam a correr ”.

Pelo conhecimento da palavra sabemos que transbordar consiste em ultrapassar o limite estabelecido. Neste caso o mar não ultrapassa sua capacidade, ou seja ele esta cheio. Não é segredo que os rios (as aguas) refere-se as graças do Espirito Santo. O próprio Jesus transmitiu este conhecimento aos seus apóstolos antes de receberem o Espirito Santo, conforme o Evangelho diz:

( São João 7,38 )
“ Quem crê em mim, como diz a Escritura: Do seu interior manarão rios de água viva ” .
Então, lemos o que é mencionado no livro de Eclesiástico:
Eclesiástico 24, 24-25 -
“Sou a mãe do puro amor, do temor (Deus), da ciência e da santa esperança, em mim se acha toda a graça do caminho e da verdade, em mim toda a esperança da vida e da virtude ” .

Então, nestas passagens compreendemos que todos os rios correm para o mar, que esta cheio. Ou seja, todas as graças fluem para Virgem Maria ( mar ), por isto Ela esta“ Cheia de Graça ”. Assim, todas as graças que manam daqueles que Nele crê (Jesus), seus rios, alcançaram o mar (Maria), que não transborda ( Cheia de graça ). Então, nesta passagem notamos quão grande e vasto é este maravilhoso Mar que é a Virgem Maria. Pois, dela fluiu a maior de todas as graças: “ Sou a mãe do puro amor ”- Deus “O Filho” onde “ se acha toda a graça do caminho e da verdade, em mim toda a esperança da vida e da virtude ” . Para o mar “ os rios, eles continuam a correr ” . Ou seja, as graças ( os rios ) dos Anjos, Patriarcas, Apóstolos, Mártires e confessores, chegam até Maria (Mar) e “ eles continuam a correr ” . E assim, o admirável Santo Agostinho concluiu:

“ Maria, tu és cheia de graça, o que achaste com o Senhor, mereceu a derramar sobre o mundo inteiro "

Por este motivo é dito que a Virgem Maria reconhecendo a imensa generosidade de Deus “ O Pai ”, agraciando Ela imensamente de graça ( Cheia de Graça ) , vem misericordiosamente amparar e interceder por bênçãos seus filhos espalhados pelo mundo.

A Virgem Maria vem a ser chamada Mar Amargo –“ Amarum mare ”. Mas como pertencer tamanha amargura no nome daquela que temos na boca como mel, doçura e agradável? No livro de Lamentações revela como é um mar o sofrimento da Virgem Maria:

Lamentações 2:13
“ Que dizer? A quem te comparar, filha de Jerusalém? Quem irá salvar-te e consolar-te, ó virgem, filha de Sião? É imensa como o mar tua ruína: quem poderá curar-te? ”.

A Virgem Maria aqui é vista como um mar turbulento, que sente com grande pesar, os agravos, injúrias, dores e sofrimentos. O sabor amargo de uma Mãe aflita ao pé da Cruz, presenciando toda aquela paixão indescritível, ruina. São Tomas, ensina que Jesus enquanto Deus só conhecia as misérias por conhecimento e depois que padeceu as conheceu por experiência sob a forma humana. Sendo que esta experiência foi necessária, tanto para Mãe Maria, como o Filho, pois as experiências das dores e amarguras próprias, acrescenta compaixão alheia, ou seja, as dos outros. Onde a vontade de diminuir ou solidarizar com o sofrimento alheio (outro) é estimulado, pronto em remediar pela misericórdia e piedade (compaixão). Então São Boaventura nos mostra o porque Ela foi chamada pelo nome de “ Amarum mare ” - Mar Amargo, citando a passagem no Livro de Êxodo:

Êxodo 15:19
" O Senhor chamou de volta sobre eles as águas do mar ” .

Esta passagem refere-se a travessia do Mar Vermelho, Moises e o povo de Deus, que abriu e submergiu afogando os inimigos, os Egípcios. São Boaventura diz que os inimigos do povo de Deus foram submergidos naquele mar, o que veio a tornar-se amargo pelo ódio do inimigo. Nesta analogia a Virgem Maria se torna um mar amargo pela paixão do seu amado Filho Jesus e sua imensa compaixão pelo gênero humano presenciando a morte de seu precioso filho na Cruz, onde Ele (Jesus) conquista a vida eterna vencendo a morte que o demônio impôs sobre o homem. Neste instante ele (demônio) foi submerso por uma abundante graça e ainda o é. Então a Virgem Maria é um mar pela abundancia de graças, pois Ela sofreu junto ao seu amado Filho sua Paixão, em misericórdia ao homem (piedade). Então esse mar de piedade se torna amargo ao demônio pelo poder que Ela tem de sufoca-lo por sua graça abundante, Mar Amargo.

São Anselmo considera a Virgem Maria a Estrela mais pura ( Stella Purissimum ), pois viveu pura e sem pecado por toda sua vida terrena. Assim é registrado o que é ele exclamou:

“ Ó bendita entre as mulheres, que superaste os anjos em pureza, e os santos na piedade! Eis como Maria é a estrela mais pura pela pureza de sua vida. ”

Também é chamada de Estrela do Mar - “ Stella Marris ”, devido ao fato dos povos antigos guiarem suas embarcações de madeira (nau), guiados pela estrela de maior brilho no firmamento, durante as longas viagens no mar. Deste modo os cristãos antigos quando indagados em momentos cruciais em suas vidas, diziam serem guiados pela madeira e pela estrela do mar. Então, o Papa Inocêncio III (ano 1161 – 1216) concluiu dizendo: “ A nau é o lenho da Cruz, a estrela é Maria. ” . Assim, apropriadamente Maria passou a significar Estrela do Mar, por sua pureza, seu brilho maior e sua utilidade. Mas São Boaventura, nos mostra além, dizendo ser Ela a estrela da luz eterna, luz de Deus “ O Filho ” e citou a seguinte passagem no Antigo Testamento que diz: " Uma estrela subira de Jacó, e uma haste se erguera em Israel ” - Números: 24, 17 da versão Bíblia Vulgata.
Assim a haste é o Filho de Deus e a estrela que traz a Luz é Maria. Então o Santo ensina:

" Ela é aquela gloriosa e bela estrela surgido fora de Jacob, cujo raio iluminou todo mundo, cujo esplendor brilha nas alturas, e penetra até mesmo o inferno.” "Como Maria era uma, a estrela mais pura, vivendo mais puramente, por isso ela é uma mais radiante, por trazer à luz o Filho de Deus. ”.

Continuando, ele diz que a Virgem Maria foi extraordinariamente revestida pela luz divina de Deus “ O Filho ”, como é revelado no Livro Apocalipse 12:1:
“ Apareceu em seguida um grande sinal no céu: uma Mulher revestida do sol, a lua debaixo dos seus pés e na cabeça uma coroa de doze estrelas. ”

Portanto, a Virgem Maria iluminada pela graça de Deus “ O Filho ” no mundo, vem também do céu iluminar a terra pelo esplendor da Gloria Dele. Pois, lembremos que do Mar (Virgem Maria), veio luz ao mundo ( salvação ) e os benefícios da gloria Dele por Ela levado a todos no mundo. Sendo assim gloriosamente chamada pelo nome de Illuminatrix - “ Luz doadora ”, pelos exemplos de sua vida e sua piedade generosa ao mundo, reconhecimento e gratidão das graças recebidas “ Cheia de Graça ” de Deus, recompensa da gloria na Paixão do seu Amado Filho, onde podemos ler:
( Eclesiástico 42, 16 )
“O sol contempla todas as coisas que ilumina; a obra do Senhor está cheia de sua glória. ” .

Santo Ambrósio, diz que o nome de Maria significa Deus da minha geração -“Deus ex genere meo”, mas nunca o sábio Santo esclareceu a origem do significado por ele dado. Posteriormente, através de Teologos, Santos e Doutores da Igreja e com a luz do aprendizado ficou claro o dito de São Ambrósio lendo os ensinamentos feito por São Paulo indicando o parentesco que temos com Deus:

Atos dos Apóstolos 17:26-28
“ Ele fez nascer de um só homem todo o gênero humano ( ser ), para que habitasse sobre toda a face da terra. Fixou aos povos os tempos e os limites da sua habitação. Tudo isso para que procurem a Deus e se esforcem por encontrá-lo como que às apalpadelas, pois na verdade ele não está longe de cada um de nós. Porque é nele que temos a vida, o movimento e o ser, como até alguns dos vossos poetas disseram: Nós somos também de sua raça...” .

Compreendemos que Deus nos fez homem “ ser ” e sabemos pelo Evangelho que Deus foi gerado homem “ ser ” pela Virgem Maria. Então, ao dizer que “ Deus da minha geração ” é como denominar o nome Maria, uma afirmativa verdadeira.

Finalizando São Bernardino, em um de seus belos sermões, diz que o Filho da Virgem Maria é Deus “ O Filho ” e Ele se sujeitou em certo modo a Se igualar pelo senhorio, ou seja , o direito que tem o senhor sobre seu domínio, as suas propriedades e coisas, sua autoridade e mando. Fazendo-Se súdito pela sua própria vontade, Ele o fez. Ou seja, aquele que depende da vontade de seu senhor (Pai e Mãe). Assim, Deus “ O Filho ” se sujeitou a sua Mãe, Bem-aventurada Maria, onde podemos constatar pelo registro biblico , na festa de bodas em Caná da Galileia, que diz:

São João 2: 3-5
“ Como viesse a faltar vinho, a mãe de Jesus disse-lhe: Eles já não têm vinho. Respondeu-lhe Jesus: Mulher, isso compete a nós? Minha hora ainda não chegou. Disse, então, sua mãe aos serventes: Fazei o que ele vos disser. ”

Compreendemos que Deus “ O Filho ” indaga a sua mãe e que sua hora de fazer os milagres não havia chegado. Mas, Ele pelo valor, zelo e ensinamento (exemplo) do senhorio a sua Mãe, faz o seu primeiro milagre pelo pedido da sua Santa Mãe: Maria.

Concluindo, São Bernardino de Siena, diz que tamanha é a verdade, quanto disser que todas as coisas obedecem a Deus, até a Virgem Maria. Mas também como dizer que todas as coisas obedecem a Virgem Maria, até Deus.

Assim, Maria de um nome próprio para um comum:
Senhora ( Domina ).
Agora a Bem-aventurada Maria é Senhora e seu domínio se estende do céu a terra,
tornando-se Senhora do céu, da terra, dos Anjos, dos homens e de modo
inefável Senhora do mesmo Criador de todas as coisas, pois assim
Deus o quis. Agora para nos, carinhosamente
chamamos nossa a Querida Mãe de Deus, de

Nossa Senhora