Sua Cidade e Casa

Existe uma disputa entre a Santa Casa e a Cidade da Bem-aventurada Maria, onde muitos estudiosos e pesquisadores citam  cidades na qual a Virgem Maria teria vivido e falecido.

• A cidade de Nazaré
  homenageia a Santa Casa de Nazaré onde possivelmente a anunciação ocorreu e a Sagrada Família viveu.
• A cidade de Éfeso
  homenageia os últimos dias de vida da Bem-aventurada Maria, bem como faz o mesmo a cidade de Jerusalém.
• A Santa Casa na Cidade de Loreto - Itália
  honra os primeiros anos de vida da Bem-aventurada Maria.
• A cidade de Jerusalém
  honra o local onde Ela nasceu, a Casa de seus pais, São Joaquim e Santa Ana. No local hoje se encontra construida a Igreja de Santa Ana. Jerusalem tambem honra o sepulcro da Bem-aventurada Maria no Monte das Oliveiras - Gestsêmani.

A Santa Casa de Loreto é uma reinvindicação valida e baseada em provas arquitetônica e histórica, onde as investigações mostraram ser a mesma estrutura que esta ausente no local na cidade de Nazaré , com translato final na Cidade de Loreto. Bem como a cidade de Tersato na Dalmácia, comemora a breve permanencia da Santa Casa, em sua cidade, durante o translato até Loreto – Itália.

A cidade Éfeso na Turquia, é baseada nas visões da Beata Freira Anna Katharine Emmerich, não tendo tradição histórica e arquitetônica solida. Então, a lenda conta que através do Apostolo São João que a Virgem Maria o acompanhou até Éfeso, onde foram morar em uma pequena casa. A mesma tradição também relata que mais tarde São João levou a Virgem Maria para uma casa na encosta da Montanha Bulbul, próximo a cidade de Éfeso e que no decorrer do tempo a localização de sua casa foi esquecida. Somente por volta do século 19 com a publicação póstuma de um livro do poeta Clemens Bretano em 1852, no qual ele relata as visões que a Beata Anna Catarina Emmerich teve com relação a vida da Virgem Maria e a Paixão de Jesus Cristo.

Onde é descrito e apontado a localização da Casa onde a Virgem Maria viveu seus últimos anos de sua vida terrena, na cidade de Éfeso na Turquia. Pesquisadores também mencionam que a Beata Ana Emmerich e o poeta Clemens Bretanos nunca visitaram a cidade de Éfeso e nem conheciam a Turquia. Após décadas, durante o ano l880 um sacerdote francês após ler o livro de Bretano decidiu investigar e procurar em Éfeso a casa descrita no livro. O Padre Monsenhor Timóteo Arcebispo de Izmir, na época, apoiou a ideia do Padre francês. Mas, ao contrario de suas expectativas o Padre francês encontrou a Casa que acreditava ser da Vigem Maria. Relatou a seus superiores em Paris e também a Roma de suas descobertas através do livro, mas não obteve nenhuma atenção. Cerca de 10 anos depois, o Padre Lazarista Eugenio, leu também o livro e decidiu montar uma expedição com dois padres e dois funcionários Católicos e confirmaram a descoberta da casa da Virgem Maria. Narram que após dias de explorações e grande cansaço, a casa foi descoberta por acaso, pois sentiram cede e perguntaram a uma camponesa local onde poderiam achar agua. A mulher falou a eles para irem procurar na fonte do “mosteiro” no alto da montanha.

Ora, o Mosteiro que a camponesa se referia era um monte de pedras e formas rochosas e no centro uma ruina inabitada. Foram ate o local e notaram que o formato da ruina do mosteiro conferia com a descrição do livro da Beata Ana Emmerich. A expedição mais tarde descobriu a fundação de uma casa e que através do estudo cientifico e testes realizado através do carbono, datou ser uma construção do primeiro século. Bem como acharam a pedra base da lareira exatamente no local onde a Beata Ana Emmerich havia indicado estar localizada.

O Arcebispo Monsenhor Timone muito motivado, organizou uma Comissão Católica de sete Padres e cinco especialistas, confirmando a descoberta e formalizando um documento devidamente assinado por todos os membros de sua Comissão em dezembro de 1892 e celebrou uma Missa Solene em Éfeso . Em 1902 a primeira aparição de Nossa Senhora ocorreu na Casa, seguido pelos primeiros relatos de cura depois de beberem da agua da fonte. Sendo confirmada pelo Papa Paulo VI, em 1967, e o Papa João Paulo II, em 1979.

Instituto Internacional de Pesquisas Mariana, faz a seguinte referencia a Freira Anna Katharina Emmerick:

O nome é Anna Katharina Emmerick (1774-1824). Ela pertencia às irmãs de Santo Agostinho (1802-1812), quando o convento foi suprimido. Ela tinha visões (Nossa Senhora e, especialmente, a Paixão de Cristo) e recebeu os estigmas (1798: testa; 1812: mãos e pés). Ela viveu sem comida por anos. O poeta alemão, Clemens Brentano, tirou o relatório de suas visões, abordando a vida de Maria e da paixão de Cristo. Na vida da Virgem Maria (1852), encontramos referência a Éfeso, onde Maria teria passado os últimos anos de sua morada terrena. De especial interesse é a informação transmitida por Emmerick sobre a casa onde Maria morreu e seu túmulo (Panagia Kaulu) e sua confirmação pela arqueologia (J. Goujet, H. Jung, E. Poulin). Nem Emmerick, nem Brentano poderia ter antecipado esses achados. Anna Katharina Emmerick, cujo processo de canonização foi iniciado em 1828 (para 1899) e novamente em 1973. Em 3 de outubro de 2004, o Papa João Paulo II a beatificou em conjunto com outros quatro servos de Deus.