Cristologia

Cristologia é a parte da teologia que estuda a natureza e a obra de Jesus, incluindo assuntos como a sua natureza humana e divina, e seu relacionamento, Encarnação e a Ressurreição: o papel que Nosso Senhor Jesus desempenha na salvação.

A Cristologia mostra o significado da divindade de Nosso Senhor Jesus e o seu sacrifício expiatório pelos nossos pecados. Mostrando que Ele teve que ser homem para que pudesse morrer e teve que ser Deus para que Sua morte pagasse pelos nossos pecados. Sem esta compreensão apropriada de quem é Nosso Senhor Jesus e o que Ele realizou todas as áreas da teologia não teriam os propósitos corretos.

Compreensão da natureza bíblica de Nosso Senhor Jesus é crucial para afirmar em crer em Nosso Senhor Jesus como nosso meio de Salvação. Inúmeros cultos e religiões no mundo afirmam crer em Nosso Senhor, mas eles creem não no Jesus exposto na Bíblia. Existem muitas versões sobre Nosso Senhor Jesus. Alguns sustentam que Ele era um bom professor e outros acreditam que Ele foi apenas mais um dos muitos profetas. No entanto Nosso Senhor Jesus afirma:

“ Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim ”.

Assim, nossa salvação depende do que cremos sobre Nosso Senhor Jesus. A Igreja realizou durante os séculos II e V, sete grandes Concílios Ecuménicos católicos para deliberar e decidir sobre questões de doutrina, fé e disciplina que afetam a Igreja.

Durante o sexto, Concilio de Calcedônia em 451, foi formulado a União Hipostática da natureza de Nosso Senhor Jesus, uma humana e uma divina, unidas sem divisão e que coexistem em harmonia, não fisicamente, mas moralmente por meio da graça. Esse ensinamento cristologico básico, da onde a maioria dos principais ramos do cristianismo ocidental e ortodoxia oriental, concordaram.

O teólogo católico Karl Rahner vê o objetivo da Cristologia moderna à maneira de expressar na crença cristã que " Deus se fez homem e que Deus feito homem é o indivíduo Jesus Cristo ". Assim, este modo de declaração pode ser expandido fortemente, sem as confusões de debates e sua evolução. E aponta a igualdade entre a Pessoa de Cristo e a Palavra de Deus, referindo-se a Marcos 8:38 e Lucas 9:26 , que afirmam que quem se envergonha das palavras de Jesus se envergonha do próprio Senhor.

São Lucas 9:26
“ Se alguém se envergonhar de mim e das minhas palavras, também o Filho do Homem se envergonhará dele, quando vier na sua glória, na glória de seu Pai e dos santos anjos.” São Marcos 8:38
“Porque, se nesta geração adúltera e pecadora alguém se envergonhar de mim e das minhas palavras, também o Filho do Homem se envergonhará dele, quando vier na glória de seu Pai com os seus santos anjos ”.

Os antigos registros cristãos deram vários títulos a Nosso Senhor Jesus, como:

• Filho do Homem,
• Filho de Deus,
• Messias
• e Kyrios

À medida que aprimoramos os estudos na Cristologia e observamos no coração de Jesus, a concepção surpreendente de que Ele é totalmente Homem e totalmente Deus e ama cada um de nós com um amor sem fim. Vem a ser uma compreensão e extensão difícil para nós imaginarmos, vindo a arrecadar um impacto extraordinário na vida pessoal do crente. Nesse coração extraordinário, vários títulos e nomes oriundos das Sagradas Escrituras surgiram, nos dando uma visão de quem Ele é e como Ele se relaciona conosco:

• João 10:11, 14
  “ Ele é nosso Bom Pastor, guiando, protegendo e cuidando de nós como um dos Seus;
• João 8:12 “ Ele é a Luz do mundo, iluminando nosso caminho através de um mundo às vezes escuro e incerto
• Isaías 9:6
  “ Ele é o Príncipe da Paz trazendo tranquilidade para nossas vidas tumultuadas; e.
• 1 Coríntios 10:4
  “ Ele é nossa Rocha a base inabalável e segura em quem podemos confiar para nos manter seguros e protegidos Nele.

A Segunda Pessoa do Senhor Jesus Cristo e da Santíssima Trindade, o Filho ou o Verbo do Pai, que " foi encarnado pelo Espírito Santo da Virgem Maria e se fez homem " . Esses mistérios, embora preditos no Antigo Testamento, foram totalmente revelados no Novo Testamento e claramente desenvolvidos na Tradição e teologia cristãs.

Na teologia cristã, a encarnação é a crença de que a pessoa divina preexistente de Jesus Cristo, Deus Filho, a segunda pessoa da Trindade e o Logos que foi feito carne ao ser concebido no ventre de uma mulher, a Virgem Maria, também conhecida como Theotokos. A doutrina da encarnação então implica que Jesus era ao mesmo tempo totalmente Deus e totalmente humano./p>

Assim, os concílios de Niceia, Éfeso e Calcedônia declararam Nosso Senhor Jesus, gerado, mas não criado pelo Pai ( Divino ) e sua carne e da Virgem Maria (humano) e de acordo com a Igreja Católica, as declarações de um concilio ecumênico são infalíveis, o que torna a encarnação: um dogma na Igreja Católica. A doutrina da encarnação apresenta Nosso Senhor Jesus sendo ao mesmo tempo totalmente Deus e totalmente humano.